La hipnosis

La hipnosis se produce  en una interacción entre dos personas con la característica de que una de las personas, el hipnotizado, deja el control total de sus sentidos a otra persona, el hipnotizador.

El abandono del control es totalmente voluntario y puede ser retomado por el hipnotizado en cualquier momento.

Entre los procesos de los que se abandona el control están:

La atención. El hipnotizador dirige la atención del hipnotizado, quien deja de preocuparse por otros estímulos que no sean los que le indica el hipnotizador, sean estos estímulos reales o imaginarios; hasta tal punto que el hipnotizador llega a ser el único vínculo del sujeto con el mundo exterior.

El control de la conducta voluntaria. De acuerdo con el grado en el que cooperan, los sujetos abandonan el control dejándolo al hipnotizador, en el sentido de que hacen cualquier cosa que el hipnotizador le diga que haga y que se encuentra incapaz de hacer lo que el hipnotizador le diga que no puede hacer (siempre con la decisión libre de cooperar).

Algunas curiosidades de la hipnosis son por ejemplo que no es cierto que tener una alta capacidad para ser hipnotizado sea porque la persona posee una voluntad débil o sea poco inteligente.

-La hipnosis no es indefinida, si el hipnotizador dejase a la persona en estado hipnótico este entraría en el sueño normal y despertaría sin problemas ni secuelas.

-El sujeto no puede ser obligado ha hacer algo que no quiere, si se produjera este despertaría espontáneamente.

La hipnosis también tiene usos terapéuticos como:

• La hipnosis está indicada, y tradicionalmente utilizada, en temas relacionados con la preparación de intervenciones médicas y, desde mi campo de acción profesional, para el tratamiento psicológico del dolor crónico, del dolor agudo repetitivo y de los problemas psicosomáticos (por ejemplo, cefaleas, migrañas, dolor crónico benigno y dolor por cáncer).
• Aplicación de la hipnosis a la preparación al parto.
• En PSICOTERAPIA se aplica como adjunto en tratamientos para los trastornos del estado de ánimo: depresión,trastornos de ansiedad: fobia específica y fobia social, crisis de angustia (ataques de pánico); superación de situaciones traumáticas - Trastorno por Estrés Postraumático -TEPT-, trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) etc.;afrontamiento del estres

El sueño

El soñar es algo involuntario para el ser humano y generalmente en el sueño se produce 

una repetición de situaciones vividas mientras estábamos despiertos y que fueron

guardadas en nuestra memoria pensando de forma errónea que han sido 

olvidadas,volverán a en nuestros sueños como consecuencia de este proceso.

Cuando nos dormimos nos adentramos en una especie de realidad virtual que está conformada por imágenes, sonidos, pensamientos, sensaciones. Además no siempre podemos recordar lo que soñamos, algunas veces puede que recordemos muy vivamente situaciones que ocurrieron en un sueño o por lo contrario no recordar absolutamente nada a excepción de alguna imagen o sensación que nos quedo.

También la psicología ha desarrollado un papel fundamental a la hora de hablar sobre el 

sueño. 

Por ejemplo Sigmund  Freud y la corriente que fundó, el psicoanálisis han 
distinguido entre dos tipos de contenidos de los sueños, el manifiesto y el latente. 
El manifiesto se refiere al sueño antes de ser analizado,tal y como lo cuenta la persona que tiene el sueño y el latente que conduce al análisis del  inconsciente, especialmente el sueño. Una vez descifrado el sueño ya no parece un conjunto de imágenes 
desordenadas, sino una organización de pensamientos expresando uno o varios deseos.

Significado del título "El nombre de la rosa"

Para Eco, un título ya es una clave interpretativa. Es imposible sustraerse a las sugerencias que generan Rojo y negro o Guerra y paz -dice. Algunos títulos llevan el nombre del héroe epónimo, como David Copperfield o Robinson Crusoe, aunque este tipo de títulos –opina-  puede ser una injerencia indebida por parte del autor. Pone como ejemplo “Le Pére Goriot” que centra la atención del lector en la figura del viejo padre mientras que la novela también es la epopeya de Rastignac o de Vautrin. Quizás -explica- habría que ser honestamente deshonesto, como Dumas, porque es evidente que “Los tres mosqueteros” es la historia del cuarto. Pero son lujos muy raros que el autor sólo puede permitirse por distracción.

Cuenta que su novela tenía otro título provisional: La abadía del crimen, pero lo descartó porque fijaba la atención del lector exclusivamente en la intriga policíaca y podía engañar al infortunado comprador de historias de acción, induciéndolo a arrojarse sobre un libro que lo hubiera decepcionado.

La idea del título final (El nombre de la rosa) se le ocurrió por casualidad y le gustó por la figura simbólica tan densa que encarna una rosa, que, por tener tantos significados, casi los perdió a todos. Para él, el lector, con este nuevo título, quedaba desorientado sin poder hacer una interpretación clara. Piensa que el título debe confundir las ideas, no regimentarlas.

Más abajo, Eco se refiere a la cantidad de lecturas que se pueden desgajar de una novela. Muchos autores cuentan el asombro que les causa leer análisis o estudios que ávidos lectores publicaron sobre sus obras, siempre descubren cosas que no notaron al escribirlas y que quizás nunca hubiesen visto.

Eco termina este capítulo concluyendo que “el autor debería morirse después de haber escrito su obra, para allanarle el camino al texto.”

El mito de la caverna

Platón tiene una teoría que dice que hay dos mundos: DUALISMO COSMOLÓGICO.

• Uno que es sensible o mundo de las Apariencias
• Otro que es el mundo inteligente o mundo de las ideas.

El original es el mundo de las ideas, pero se da la casualidad de que no se puede percibir.  El mundo sensible es en el que vivimos nosotros, pero para Platón es un mundo falso, es una copia.

El mundo de las ideas es un mundo eterno, perecedero, mientras que el sensible, es material, que se puede corromper.

La idea excelente es el bien. En el mundo de las apariencias vivimos, y todo es una copia del de las Ideas. Podemos llegar al de las Ideas mediante la razón.

Estamos corrompidos por las costumbres. El fallo es que pensamos, pero de la manera equivocada, pensamos que son correctos nuestros pensamientos y no es así. Platón dice que somos unos borregos. No nos quitamos las ideas de las costumbres.

En el mito de la hay una persona que se quita la venda de los ojos y sale de eso.El sol representa la idea del bien.

Platón dice  que no hay un concepto único para el bien y el mal.Defiende la idea del bien,motivando al ser humano a abandonar la ignorancia.Las sombras significan lo contrario a la libertad de pensamiento.En este proceso de evolución el alma va tomando conocimiento de todas las ideas que ha ido recogiendo y se da cuenta de que esas ideas no son suyas, y no ha sido consciente de ello.

Vivimos como en una especie de vida ignorante con unos hábitos que nos han impuesto, no vivimos nuestra vida como queremos, sino como nos la han impuesto.

El hombre se pregunta ¿ Por qué hacer lo mismo?  ¿ Por qué seguir las tradiciones ?  Entonces cuando se formula la pregunta ese hombre empieza a ver la luz, mientras que el que no se hace la pregunta se queda en la caverna.  La esperanza esta en el conocimiento y yo pienso desde mi yo interno, por mi mismo, si elijo seguir viviendo así será por que asi lo he decidido yo, y si decimos cambiarlo, lo cambiaremos.

Aquellos que conocen el BIEN, pero lo conocen íntimamente y son conscientes de ello, no pueden hacer el MAL, porque necesariamente creer en el BIEN te hace el bien.

¿Quiénes somos?

Somos cuatro chicas de 2º de Bachillerato.
Hemos creado este blog con el fin de aportar información filosófica.

Vamos a tratar diversos temas, tales como:
- ¿Quiénes eran Platón y Tomás de Aquino?
- ¿Qué ideología defendían?

Y otros autores que ya iremos viendo.
También vamos a realizar comentarios de textos, y a comentar películas que veamos en clase. Por otra parte vamos a realizar investigaciones que nos proponga el profesor.